作为一个影响力巨大，曾陪伴过几代人成长，被韩媒誉为“中国莎士比亚”的名家，金庸先生的作品却不曾收获过任何知名的文学奖。其原因有很多，很重要的一点是他的武侠作品总被评价为“不入流”的通俗文学，难登大雅之堂。
社会上关于文学艺术作品的“雅俗”争论一直没有平息过，王朔曾经痛批“四大天王、成龙电影、琼瑶电视剧和金庸小说”是四大俗。好像谁若是说自己喜欢读金庸、琼瑶就很没品位，很俗气。
私以为，一味地争论雅与俗，甚至“拜雅踩俗”，都是因为定位出了偏差。
通俗文学创造了一个游离于现实之外的“新世界”，原本就是成年人的童话，让人从繁杂的现实中抽身，精神进入另一个次元，在作品中得到“治愈”。有侠，有魔，有正，有邪，有触碰心灵的力量。一部能广为流传的作品，作者的“精气神儿”必然是在某些方面感动了读者的心，带给了人一种力量。
它是一道人人喜欢的国民家常菜，何必偏要指责它没有鲍参翅肚的味道呢？本来就不是同一样的东西。也不能因为它通俗就看低。毕竟，通俗又不是低俗，没什么不好。
除了雅俗之外，现在舆论还很流行动不动给文学作品扣“三观不正”的帽子，也有部分专家们喜欢揪着问“教育意义在哪里”。笔者也认为没有那么大的必要。只要不是刻意低俗，踩到原则，就不必太过上纲上线。
比如最近网上经常调侃琼瑶小说三观不正，其根据通常是作品人物的表现。而有趣的是，网友们也总是评价A角色三观还行，但B角色有问题，然后把B的问题归结到作者的三观上，却忘了A和B其实都是同一个人创造出来的。这就不免有断章取义之嫌，忽略了作品传递人间有爱的观念。
金庸先生曾发表过一种意见，小说的主要任务之一是创造人物。好人、坏人、有缺点的好人、有优点的坏人等等，都可以写。鲁迅写阿Q，并不是鼓吹精神胜利法；作者只是描写有那样的人物，并不是鼓励读者模仿他的行为。
笔者很赞同这一点，就像《鹿鼎记》中的韦小宝，不能因为他有7个老婆，就说金庸是在宣传不正确的婚姻观。作品体现的侠义精神才是精髓所在。
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小说也是一个世界，永远有正有邪，这是客观存在，不能去否认或掩藏。心存正念的人，总是能汲取到正面的力量。教育意义不能靠生硬灌输，小说展开的世界原本就是个大课堂，每个读者体会到不同的精神和价值观，才是文学作品的魅力。
